ผู้หญิงมุสลิมอินโดนีเซียมีส่วนร่วมกับสตรีนิยม

มุสลิมสามารถเป็นเฟมินิสต์ได้หรือไม่? ผู้หญิงและผู้ชายมุสลิมหลายคนต่อสู้เพื่ออิสรภาพ ความยุติธรรม และเสรีภาพ แต่บางคนยังคงสงสัยว่าสตรีนิยมกับอิสลามนั้นสอดคล้องกันหรือไม่ การปฏิบัติของสตรีมุสลิมที่สวมผ้าคลุมศีรษะมักถูกมองว่าเป็นสัญญาณว่าพวกเธอถูกคัดค้านด้วยการปฏิบัติทางศาสนา การขลิบอวัยวะเพศ การแต่งงานในเด็ก ความรุนแรงในครอบครัว และการมีภรรยาหลายคนในสังคมส่วนใหญ่ของชาวมุสลิมเป็นการปฏิบัติที่กล่าวกันว่ามาจากคำสอนของอิสลาม

สิ่งนี้นำไปสู่การโต้แย้งว่าการเป็นมุสลิมหมายความว่าคนๆ หนึ่งขาด 

“สิทธิ์เสรี” เนื่องจากต้องยอมจำนนต่อคำสอนบางอย่าง สตรีนิยมตะวันตกเข้าใจว่าการเป็นตัวแทนเป็นการตระหนักรู้ในตนเองและเสรีภาพสำหรับทุกคนที่จะใช้เจตจำนงเสรีของตน ดังนั้นจึงไม่ควรอยู่ภายใต้ประเพณี วัฒนธรรม หรือการบีบบังคับทางสังคม

เรื่องราวของ Kartini นักสตรีนิยมในยุคแรก ๆ ของอินโดนีเซีย และ การประชุมนักพรตหญิงมุสลิมแห่งแรกของโลกในอินโดนีเซียเมื่อเร็ว ๆ นี้ต่างเสนอข้อมูลเชิงลึกในการอภิปรายนี้ พวกเขาเน้นการต่อสู้ของผู้หญิงมุสลิมเพื่อความเท่าเทียม ความยุติธรรม และเสรีภาพ

คาร์ตินีเป็นวีรบุรุษของชาติ เธอเป็นหญิงสาวที่ต่อสู้กับวัฒนธรรมชวาแบบศักดินาและปิตาธิปไตยซึ่งก่อตั้งขึ้นจากค่านิยมต่างชาติที่หลากหลาย รวมถึงศาสนาฮินดู อิสลาม และลัทธิล่าอาณานิคมตะวันตก ในสมัยของเธอ (เธอเกิดในปี พ.ศ. 2422) การศึกษาไม่ใช่สำหรับเด็กผู้หญิง ความคาดหวังของสังคมคือให้เด็กผู้หญิงเป็นภรรยา ให้กำเนิด และดูแลลูกเท่านั้น

เรื่องราวของเธอซึ่งเพิ่งได้รับการสร้างเป็นภาพยนตร์ในอินโดนีเซีย ชี้ให้เห็นว่าแนวคิดของเธอเกี่ยวกับความเท่าเทียมได้รับอิทธิพลมาจากเพื่อนชาวดัตช์ของเธอ แต่การที่คาร์ตินีได้พบกับคำสอนของอิสลามก็ทำให้เธอได้เรียนรู้ว่าอัลกุรอานรับรองความเท่าเทียมกันของผู้ชายและผู้หญิง

น่าเศร้าที่แม้ว่าเธอจะรณรงค์ต่อต้านการมีภรรยาหลายคน แต่คำขอของพ่อที่ป่วยของเธอกลับบังคับให้ Kartini ยอมรับการแต่งงานกับผู้ชายที่มีภรรยาแล้วสามคน

ราวกับอยู่ในขั้นตอนของ Kartini การรวมตัวกันของนักวิชาการศาสนาหญิงเกือบ 500 คนใน Cirebon ชวาตะวันตก ถือเป็นหลักชัยในการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมของผู้หญิงมุสลิม

นักบวชที่รอบรู้เป็นผู้นำโรงเรียนประจำและนักเทศน์อิสลาม พวกเขาเชื่อว่าอิสลามรับประกันความเสมอภาคทางเพศและอัลกุรอานซึ่งเป็นแหล่งที่มาของคำสอนของอิสลามไม่ได้เป็นการเหยียดเพศ 

การกดขี่ข่มเหงผู้หญิงกลับได้รับอิทธิพลจากการตีตั้งแต่สมัย

ของท่านนบี อำนาจในการอ่านและตีความอัลกุรอานอยู่ในมือของมนุษย์มาโดยตลอด ในสภาคองเกรส นักวิชาการศาสนาหญิงจากตะวันออกกลางและภูมิภาคนี้อภิปรายกันอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับกลยุทธ์ที่จะครอบครองพื้นที่นี้และได้รับอำนาจ

เธอบอกกับผู้เข้าร่วมรัฐสภาว่าอิสลามให้สิทธิแก่สตรีในการนิยามว่าอิสลามคืออะไร เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้หญิงที่จะริเริ่มการปฏิรูปและมีส่วนร่วมในนโยบายสาธารณะภายใต้กรอบของศาสนาอิสลาม รัฐธรรมนูญอินโดนีเซีย และสิทธิมนุษยชนสากลและสิทธิสตรี เธอกล่าว

พวกนักบวชเชื่อว่าปัญหาที่ซับซ้อน เช่น การแต่งงานของเด็ก ความรุนแรงในครอบครัว การมีภรรยาหลายคน และบทบาทของผู้หญิงในการต่อสู้กับการเพิ่มขึ้นของลัทธิหัวรุนแรงจะถูกท้าทายหากผู้หญิงเป็นผู้นำในการตีความคำสอนของอิสลาม

การมีภรรยาหลายคนเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญในรัฐสภา Ruhaini Dzuhayatin อดีตเจ้าหน้าที่ด้านสิทธิมนุษยชนขององค์การความร่วมมืออิสลามบอกกับผู้ชมว่าเธอมักจะต้องโต้เถียงกับเพื่อนร่วมงานชายของเธอในการประชุมต่างๆ เกี่ยวกับสิทธิสตรี และโดยเฉพาะเรื่องการมีภรรยาหลายคน

เธอกล่าวว่า: “ฉันบอกพวกเขาว่า [การมีภรรยาหลายคน] ไม่ใช่คำสอนของศาสนาอิสลาม และฉันใช้โองการในอัลกุรอานเพื่อสนับสนุนข้อโต้แย้งของฉัน”

ผู้ชมตอบรับด้วยเสียงปรบมือกึกก้อง

Nur Rofiah ศาสตราจารย์ด้านการศึกษาอัลกุรอานได้สำรวจว่าผู้ชายใช้ประโยชน์จากโองการเฉพาะเพื่อพิสูจน์ว่าตนมีภรรยาเพิ่มได้อย่างไร ตามคำกล่าวของ Nur อิสลามกล่าวว่ามนุษย์ทุกคนต้องยกระดับสถานะของมนุษยชาติ และการมีภรรยาหลายคนไม่ได้เป็นเช่นนั้น

ในรัฐสภา นักบวชหญิงได้ออกฟัตวาเพื่อยกอายุขั้นต่ำของเด็กผู้หญิงที่จะแต่งงานเป็น 18 ปี กฎหมายการแต่งงานของอินโดนีเซียกำหนดให้อายุแต่งงานขั้นต่ำ 16 ปีสำหรับเด็กผู้หญิง

แม้ว่าฟัตวาจะไม่มีผลบังคับทางกฎหมายในอินโดนีเซีย แต่การออกฟัตวาดังกล่าวทำให้นักบวชหญิงมีจุดยืนที่ชัดเจน การทำฟัตวาตามธรรมเนียมแล้วเป็นเขตที่มีผู้ชายเป็นใหญ่

เมื่อใช้วิธีการนี้ นักบวชหญิงกำลังพยายามเปิดใจสตรีมุสลิมให้มีความคิดที่ว่าพวกเธอไม่ควรฟังแต่นักบวชชายในคำถามที่ส่งผลต่ออัตลักษณ์ของพวกเธอในฐานะสตรีมุสลิม

หน่วยงานสตรีมุสลิม

แนวคิดที่ว่าผู้หญิงมุสลิมขาดสิทธิ์เสรีนั้นยากที่จะปรองดองกับเครือข่ายสตรีทางปัญญากลุ่มใหม่ที่มีชีวิตชีวานี้ พวกเขาไม่ยอมรับการตกเป็นเหยื่อของการครอบงำของเพศชายอีกต่อไป และพวกเขาใช้คำสอนของอิสลามเพื่อท้าทายการปฏิบัติของปิตาธิปไตย พวกเขาใช้ประโยชน์จากถนนสาธารณะที่มีอยู่เพื่อแสดงความต้องการความเป็นอิสระ ให้คนเห็นและได้ยิน

สิ่งนี้ทำให้พวกเขาเป็นสตรีนิยมหรือไม่? หากมองว่าความศรัทธาเป็นแหล่งแรงบันดาลใจหนึ่งที่กระตุ้นและช่วยให้พวกเขาบรรลุความเข้มแข็งและเป็นอิสระ อินโดนีเซียก็มีคนนับล้าน

Credit : สล็อตเว็บตรง